Perfume seiner Aussagen

Al-Hashr- Die Versammlung aller Menschen nach dem Tod am Jüngsten Tag

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Die großen Zeichen des Jüngsten Tages

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Die Strafe des Grabes gehört zur Aqida von Abu Hanifa und den anderen großen Gelehrten

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Viele kleine Zeichen des Jüngsten Tages sind schon geschehen

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über die Lebensführung


Allahs Gesandter hat gesagt: “Fürchte Allah, wo immer Du bist, und laß der üblen Tat eine gute Tat folgen, die (erstere) auszulöschen, und begegne den Leuten auf gute Weise.” (Abu Darr; Ahmad, Tirmidhi)




Allahs Gesandter hat gesagt: “Wer von euch etwas Schlechtes sieht, der soll es mit (der Kraft) seiner Hand ändern, und wenn er das nicht vermag, dann mit (den Worten) seiner Zunge, und wenn er (auch) das nicht vermag, dann mit (dem Wunsch) seines Herzens, und dies ist das Schwächste an Glauben.” (Abu Said al-Chudri; Muslim)




Allahs Gesandter hat gesagt: “Wer zur Rechtleitung ruft, dem wird der gleiche Lohn zuteil, wie jenen, die ihm folgen. Dies vermindert ihren Lohn um nichts. Wer zum Fehlgehen ruft, der (lädt) sich die gleiche Sünde auf wie jene, die ihm folgen. Dies vermindert ihre Sünden um nichts...” (Abu Huraira; Muslim)




Ein Mann sagte zum Propheten; “Gib mir einen Rat.” Da sagte er: “Nimm jede Sache nach ihrer Bestimmung. Wenn du in ihrem Ausgang Gutes siehst, fahre fort, und wenn du fürchtest (Allahs Grenzen) zu überschreiten, dann halte dich fern davon.” (Anas; Scharh al-sunna)




Allahs Gesandter hat gesagt: “Es gehört zur Schönheit des Islam des Menschen, das zu lassen, was ihn nicht angeht.” (Ali Ibn al-Hussain; Malik, Ahmad)




Hassan Ibn Ali: “Ich bewahrte (die folgenden Worte) von Allahs Gesandtem: “”Laß das, was in dir Zweifel weckt, für das, was nicht in dir Zweifel weckt, denn die Wahrheit verursacht Ruhe, und Falschheit verursacht Zweifel.” (al-Hassn Ibn Ali; Ahmad, Tirmidhi, Nasa’i)




Der Prophet hat gesagt: “Kein Mißgeschick betrifft den Muslim, keine Krankheit, kein Kummer, kein Schaden, kein Gram, nicht einmal ein Dorn sticht ihn, ohne daß Allah damit etwas von seinen Sünden auslöscht.” (Abu Said, Abu Huraira; Buchari, Muslim)
Pierre Vogel - Islam und Demokratie (Open Air in Hamburg)

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Weihnachten und 25. Dezember
Viele Christen sind sich nicht bewusst, dass der wahre Geist der Ehrfurcht, die Muslime angezeigt zu Jesus und seiner Mutter Maria Feder von der Quelle der ihren Glauben als im Heiligen Koran vorgeschrieben. Die meisten wissen nicht, dass ein Muslim nicht nehmen, den Namen Jesu, sich von selbst, Isa Alai-Zischen-salaam dh (Jesus Friede sei mit ihm).


Jesus wird im Allgemeinen als am 25. Dezember geboren worden sein. Es ist jedoch allgemein bekannt, unter den christlichen Gelehrten, dass er nicht an diesem Tag geboren. Es ist bekannt, dass die ersten christlichen Kirchen hielten ihre Festival im Mai, April, oder im Januar. Wissenschaftler der ersten beiden Jahrhunderte AD unterscheiden sogar, in welchem Jahr er geboren wurde. Einige glauben, dass er voll zwanzig Jahre vor dem aktuellen Datum akzeptiert wurde geboren. Wie wurde der 25. Dezember als Geburtstag von Jesus ausgewählt?

Groliers Enzyklopädie, sagt: "Weihnachten ist das Fest der Geburt Jesu Christi, am 25. Dezember gefeiert wird ... Trotz der Überzeugungen über Christus, dass die Geburtsgeschichten zum Ausdruck gebracht, die Kirche nicht ein Fest zur Feier des Ereignisses bis zum 4. beobachten Jahrhundert .... seit 274 unter Kaiser Aurelian, Rom das Fest der "Invincible Sun" am 25. Dezember gefeiert hatte In der Ostkirche, 6. Januar, am Tag auch mit der Wintersonnenwende verbunden, zunächst bevorzugt wurde. In mit der Zeit aber der Westen hat den Ost-Datum als das Fest der Erscheinung des Herrn, und der Osten, fügte der West Datum von Weihnachten ".

Also, wer sonst noch gefeiert 25. Dezember als Tag der Geburt ihrer Götter, bevor sie auf wie die Geburt Tag Jesu vereinbart? Nun, es gibt die Menschen in Indien, die sich freuen, schmücken ihre Häuser mit Girlanden und beschenken ihre Freunde eingetragen. Die Menschen in China auch zu feiern diesen Tag und schließen ihre Läden. Buddha wird angenommen, dass an diesem Tag geboren worden sein. Der große Retter und Gott der Perser, Mithras, wird auch geglaubt, wurde am 25. lange vor dem Kommen Jesu geboren Dezember.

Die Ägypter feierten diesen Tag als die Geburt Tag der große Retter Horus, dem ägyptischen Gott des Lichts und der Sohn des "jungfräulichen Mutter" und "Königin des Himmels" Isis. Osiris, Gott der Toten und der Unterwelt, in Ägypten, dem Sohn des "Heiligen Jungfrau", wieder wurde geglaubt, auf den 25. Dezember geboren worden sein.

Die Griechen feierten den 25. Dezember als Geburtstag des Herkules, der Sohn des höchsten Gottes der Griechen, Zeus, durch die sterblichen Frau Alkmene Bacchus, der Gott des Weines und Gelage bei den Römern (bei den Griechen als Dionysos bekannt) war auch an diesem Tag geboren.

Adonis, als "Sterben-and-steigende Gott" bei den Griechen, wie durch ein Wunder wurde am 25. Dezember geboren wurde verehrt. Seine Diener hielt ihn eine jährliche Festival vertreten sein Tod und seine Auferstehung, im Hochsommer. Die Zeremonien seines Geburtstages werden aufgezeichnet, um in der gleichen Höhle in Bethlehem, der behauptet wird, gewesen der Geburtsort von Jesus genommen haben.

Die Skandinavier feierte den 25. Dezember als Geburtstag ihres Gottes Freyr, dem Sohn von ihrem höchsten Gott des Himmels, Odin.

Die Römer beobachtet diesen Tag als Geburtstag der Gott der Sonne, Natalis Solis Invicti ("Geburtstag des Sol unbesiegbaren"). Es herrschte große Freude, und alle Geschäfte geschlossen. Es gab Beleuchtung und öffentlichen Spielen. Geschenke wurden ausgetauscht, und die Sklaven wurden in große Freiheiten gegönnt. Dies sind die gleichen Römer, die später über den Konzil von Nicäa (325 CE), die auf der offiziellen christlichen Anerkennung der "Trinity" als die "wahre" Natur Gottes führen zu präsidieren würde und die "Tatsache", dass Jesus auf die Welt 25. Dezember zu.

Bei Verfall und Untergang des Römischen Reiches, sagt Gibbon: "Die römischen Christen, nichts von seiner Geburt (Christi), fixiert die feierliche Fest auf den 25. Dezember, den Brumalia oder Wintersonnenwende, wenn die Heiden die Geburt jedes Jahr gefeiert wird Sol "vol. ii, p. 383.

Christen Weihnachten entgegen

Es gibt mehrere christliche Gruppen, die Weihnachtsentgegenstehen . Zum Beispiel, nehmen sie den Vers aus der Bibel in Jeremia 10: 2-4 als Mahnung gegen Christbaumschmuck.

Die King James Version lautet: "So spricht der Herr, lernen nicht die Art und Weise der Heiden .... Für die Bräuche der Menschen sind vergeblich: Zum einen cutteth einem Baum aus dem Wald, die Arbeit von der Hand des Arbeiters , mit der Axt sie es mit Silber und Gold. heftet sie mit Nägeln und mit Hämmern, dass sie sich nicht bewegen. "

Um dieses Thema zu verstehen, ist es hilfreich, etwas über die Geschichte von Weihnachten zu vermeiden, vor allem ihre Wurzeln in Puritanismus zu verfolgen.

Die Puritaner glaubten, dass die Kirche des ersten Jahrhunderts modelliert ein Christentum, dass moderne Christen zu kopieren. Sie versuchten, ihren Glauben und Praxis ausschließlich auf das Neue Testament zu stützen, und ihre Position am Weihnachts spiegelt ihr Engagement für ein reines, schrift Form des Christentums zu üben. Puritaner argumentiert, dass Gott sich selbst reserviert die Bestimmung aller richtigen Formen des Gottesdienstes, und dass er von allen menschlichen Innovationen abgelehnt - auch Innovationen, die die großen Ereignisse der Erlösung gefeiert. Der Name Weihnachts entfremdet auch viele Puritaner.


Weihnachten, schließlich bedeutete "die Masse des Christus". Die Masse wurde als römisch-katholische Institution, die die protestantische Konzept der Christus, der sich für alle Mal angeboten untergraben verachtet. Der Puritaner leidenschaftlich Vermeidung, dass Praktiken, mit päpstlichen Rom verbunden war ließ sie die Tatsache, dass in vielen Ländern die Bezeichnung für den Tag hatte nichts mit der katholischen Messe zu tun zu übersehen, aber konzentrierte sich stattdessen auf die Geburt Jesu. Die Masse nicht in der Form von Protestanten verabscheute bis lange nach Weihnachten wurde allgemein beobachtet entwickeln. Die beiden Zoll hatten getrennte, aber miteinander verbundenen, Geschichten.

Als glühender Protestanten Puritaner identifiziert die Umarmung des Christentums durch den römischen Kaiser Konstantin im frühen 300s CE als Ausgangspunkt für die Degeneration und Korruption der Kirche. Sie glaubten, dass die Korruption der Kirche wurde auf durch die Verflechtung der Kirche mit dem heidnischen römischen Zustand gebracht. Um Puritaner, Weihnachten war unrein, weil er die römische Kirche in dieser Zeit trat irgendwann. Niemand kennt die genaue Jahr oder unter welchen Umständen römischen Christen begann, die Geburt des Herrn zu feiern, aber von der Mitte-300 CE wurde die Praxis gut etabliert.

Jesus wurde im Sommer geboren
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über das Sprechen


Allahs Gesandter hat gesagt: “Wißt ihr, was üble Nachrede ist?” Die Leute sagten: “Allah und sein Gesandter wissen es am besten!” Er sagte: “Es ist, wenn du von deinem Bruder etwas sagst, was er nicht mag.” Jemand fragte: “Und wenn mein Bruder (so) ist, wie ich sage?” Der Prophet sagte: “Wenn er (so) ist, wie du sagst, dann ist es üble Nachrede, und wenn er nicht so ist, wie du sagst, dann ist es Verleumdung. (Abu Huraira; Mischkat)




Allahs Gesandter hat gesagt: “Üble Nachrede ist schlimmer als Ehebruch.” Die Leute sagten: “Allahs Gesandter, wie (kommt es, daß) üble Nachrede schlimmer als Ehebruch ist?” Er antwortete: “Wenn jemand Ehebruch begeht (und um Verzeihung bittet), so vergibt ihm Allah, aber dem, der üble Nachrede begeht, vergibt (Allah) nicht, bis ihm sein (betroffener) Gefährte vergeben hat.” (Abu Said Dschabir; Mischkat)
Aischa berichtet: Ich sprach (einmal) zum Propheten über diese und jene Mängel von Safia (einer der Frauen des Propheten), nämlich daß sie von kleinem Körperbau war, und er sagte: “Du hast ein (so übles) Wort gesprochen, daß es das (ganze) Meer verschmutzen würde, wenn es damit vermischt würde.” (Aischa; Mischkat)




Sufjan Ibn Abdullah: Ich sagte: “O Allahs Gesandter, sag’ mir etwas, woran ich mich halte.” Er sagte: “Sprich: Mein Herr ist Allah, dann bleibe dabei.” Ich sprach: “O Allahs Gesandter, was fürchtest du am meisten für mich?” Da ergriff er seine eigene Zunge und sagte: “Dies.” (Sufjan Ibn Abdullah; Tirmidhi)




Allahs Gesandter hat gesagt:”Wer (wirklich) an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sprechen oder schweigen.” (Abu Huraira; Buchari, Muslim)




Allahs Gesandter hat gesagt:”Redet nicht viel, ohne Allahs zu gedenken, denn viel reden, ohne Allahs zu gedenken, ist Hartherzigkeit. Von den Menschen am weitesten entfernt von Allah ist einer mit Hartherzigkeit.” (Ibn Umar; Tirmidhi)
Verliebt-Verlobt-Verheiratet (Tipps zur Partnersuche,Hochzeit,Ehe im Islam)

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Wer Armen und Witwen hilft ist wie ein Mujahid

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Evangelikaler Islamhasser kritisiert den Islam für Geschichte, die es auch in der Bibel gibt

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Jude illustriert Heuchelei evangelikaler Islamhasser

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Befahl Jesus etwas laut Bibel ungehorsame Kinder zu töten oder wie oder was ?

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über das Leben mit den Menschen


Der Prophet hat gesagt: “Der Muslim, der mit den Menschen verkehrt und den Schaden davon geduldig erträgt, ist besser als der, welcher nicht mit ihnen verkehrt und den Schaden davon nicht geduldig erträgt.” (Ibn Umar; Tirmidhi)




Allahs Gesandter hat gesagt:”(Allah) der Barmherzige erweist dem Barmherzigkeit, der (seinerseits anderen) barmherzig ist. Seid (darum) allen auf Erden barmherzig, dann ist euch barmherzig, Der im Himmel ist.” (Abdullah Ibn Amr; Abu Dawud, Tirmidhi)




Allahs Gesandter hat gesagt: “Allah ist dem nicht barmherzig, der den Menschen nicht barmherzig ist.” (Gabir Ibn Abdullah; Buchari, Muslim)




Allahs Gesandter hat gesagt: “Wer den Menschen nicht dankbar ist, ist Allah nicht dankbar.” (Abu Huraira, Ahmad Tirmidhi)




Der Prophet hat gesagt: “Wenn ein Mensch seinen Bruder liebt, soll er ihm sagen, daß er ihn liebt.” (al-Miqdam Ibn Ma’dikarib; Abu Dawud, Tirmidhi)




Allahs Gesandter hat gesagt: “Es ist nicht statthaft, daß ein Mensch seinen Bruder länger als drei Tage meidet (...)” (Abu Aijub al-Ansari; Buchari, Muslim)




Allahs Gesandter hat gesagt: “Wer sich bei seinem Bruder entschuldigt, aber ihn nicht entschuldigt, oder seine Entschuldigung nicht annimmt, dessen Sünde ist (so groß) wie die dessen, der unrechte Steuern eintreibt.” (Gabir; Baihaqi)




Der Prophet hat gesagt: “Wenn einer etwas erzählt und dann davongeht, ist das (was er sagte, wie) ein anvertrautes Gut.” (Gabir Ibn Abdullah; Tirmidhi)

Die Liebe im Islam

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Pierre Vogel - Islam und Demokratie (Open Air in Hamburg)

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Was ist dein Lebensinhalt? Was ist der Grund für unser Leben? Warum leben wir in diesem Leben? Diese Fragen faszinieren häufig Menschen, die versuchen, genaue Antworten zu finden.

Menschen geben unterschiedliche Antworten auf diese Fragen. Manche Menschen glauben, der Zweck des Lebens sei es, Wohlstand anzuhäufen. Aber man mag sich fragen: Was ist der Sinn des Lebens, nachdem man riesige Geldsummen gesammelt hat? Was dann? Was wird der Zweck sein, sobald Geld gesammelt wurde? Wenn der Zweck des Lebens darin besteht, Geld zu verdienen, wird es keinen Zweck geben, nachdem man reich geworden ist. Und tatsächlich liegt hier das Problem einiger Ungläubiger oder Ungläubiger in einem bestimmten Stadium ihres Lebens, in dem das Sammeln von Geld das Ziel ihres Lebens ist. Wenn sie das Geld gesammelt haben, von dem sie geträumt haben, verliert ihr Leben seinen Zweck. Sie leiden unter der Panik des Nichts und leben in Anspannung und Unruhe.

Kann Reichtum ein Ziel sein?

Wir hören oft von einem Millionär, der Selbstmord begeht, manchmal nicht von dem Millionär selbst, sondern von seiner Frau, seinem Sohn oder seiner Tochter. Die Frage, die sich stellt, ist: Kann Reichtum das Leben glücklich machen? In den meisten Fällen lautet die Antwort NEIN. Ist der Zweck, Reichtum zu sammeln, ein ständiger Zweck? Wie wir wissen, sucht das fünfjährige Kind keinen Reichtum: Ein Spielzeug für ihn entspricht einer Million Dollar. Der achtzehnjährige Jugendliche träumt nicht von Wohlstand, weil er mit wichtigeren Dingen beschäftigt ist. Der neunzigjährige Mann kümmert sich nicht um Geld; Er macht sich mehr Sorgen um seine Gesundheit. Dies beweist, dass Reichtum nicht in allen Lebensphasen des Einzelnen ein ständiger Zweck sein kann.

Reichtum kann einem Ungläubigen wenig Glück bringen, da er sich über sein Schicksal nicht sicher ist. Ein Ungläubiger kennt den Sinn des Lebens nicht. Und wenn er einen Zweck hat, ist dieser Zweck dazu verdammt, vorübergehend oder selbstzerstörerisch zu sein.

Was nützt der Reichtum einem Ungläubigen, wenn er Angst vor dem Ende hat und skeptisch gegenüber allem ist? Ein Ungläubiger kann eine Menge Geld verdienen, wird sich aber sicherlich selbst verlieren.

Allah als Ziel verehren

Im Gegenteil, der Glaube an Allah gibt dem Gläubigen den Sinn des Lebens, den er braucht. Im Islam besteht der Sinn des Lebens darin, Allah anzubeten. Der Begriff "Anbetung" umfasst alle Handlungen des Gehorsams gegenüber Allah.

Der islamische Lebenszweck ist ein ständiger Zweck. Der wahre Muslim hält an diesem Ziel über alle Phasen seines Lebens hinweg fest, ob er ein Kind, ein Jugendlicher, ein Erwachsener oder ein alter Mann ist.

Allah anzubeten macht das Leben zielgerichtet und sinnvoll, besonders im Rahmen des Islam. Nach dem Islam ist dieses weltliche Leben nur eine kurze Phase unseres Lebens. Dann gibt es das andere Leben. Die Grenze zwischen erstem und zweitem Leben ist das Todesstadium, das ein Übergangsstadium zum zweiten Leben ist. Die Art des Lebens in der zweiten Stufe, die ein Mensch verdient, hängt von seinen Taten im ersten Leben ab. Am Ende des Todesstadiums steht der Tag des Gerichts. An diesem Tag belohnt oder bestraft Allah die Menschen nach ihren Taten im ersten Leben.

Das erste Leben als Prüfung

Der Islam betrachtet das erste Leben als eine Untersuchung des Menschen. Das Todesstadium ähnelt einer Ruhephase nach dem Test, d.h. e. nach dem ersten Leben. Der Tag des Gerichts ähnelt dem Tag der Bekanntgabe der Ergebnisse der Prüflinge. Das zweite Leben ist die Zeit, in der jeder Prüfling das Ergebnis seines Verhaltens während des Testzeitraums genießt oder darunter leidet.

Im Islam ist die Lebenslinie klar, einfach und logisch: das erste Leben, der Tod, der Tag des Gerichts und dann das zweite Leben. Mit dieser klaren Lebenslinie hat der Muslim einen klaren Lebenszweck. Der Muslim weiß, dass er von Allah erschaffen wurde. Die Muslime wissen, dass sie einige Jahre in diesem ersten Leben verbringen werden, in denen sie Gott gehorchen müssen, weil Gott sie befragen und für ihre öffentlichen oder privaten Taten verantwortlich machen wird, weil Allah über alle Taten aller Menschen Bescheid weiß. Der Muslim weiß, dass seine Taten im ersten Leben die Art des zweiten Lebens bestimmen, in dem er leben wird. Der Muslim weiß, dass dieses erste Leben sehr kurz ist, mehr oder weniger hundert Jahre, während das zweite Leben ein ewiges ist ein.

Die Ewigkeit des Zweiten Lebens

Das Konzept der Ewigkeit des zweiten Lebens hat enorme Auswirkungen auf die Muslime in ihrem ersten Leben, da die Muslime glauben, dass ihr erstes Leben die Form ihres zweiten Lebens bestimmt. Darüber hinaus bestimmt dies die Form ihres zweiten Lebens und diese Bestimmung wird durch das Gericht Allahs, des Allgerechten und Allmächtigen, erfolgen

.

Mit diesem Glauben an das zweite Leben und den Tag des Gerichts wird das Leben des Muslim zielgerichtet und bedeutungsvoll. Darüber hinaus besteht der ständige Zweck des Muslims darin, im zweiten Leben ins Paradies zu gelangen.

Mit anderen Worten, der ständige Zweck des Muslims ist es, Allah zu gehorchen, sich Allah zu unterwerfen, seine Befehle auszuführen und durch Gebete (fünfmal am Tag), durch Fasten (einen Monat im Jahr) in ständigem Kontakt mit Ihm zu bleiben. durch Nächstenliebe (so oft wie möglich) und durch Pilgerfahrt (einmal im Leben).

Die Notwendigkeit eines dauerhaften Zwecks

Ungläubige haben Ziele in ihrem Leben, wie Geld und Eigentum zu sammeln, sich Sex zu gönnen, zu essen und zu tanzen. Aber all diese Zwecke sind vergänglich und vergehen. All diese Zwecke kommen und gehen, gehen rauf und runter. Geld kommt und geht. Gesundheit kommt und geht. Sexuelle Aktivitäten können nicht für immer fortgesetzt werden. All diese Begierden nach Geld, Essen und Sex können die Fragen des Einzelnen nicht beantworten: na und? Dann was?

Der Islam erspart den Muslimen jedoch die Mühe, diese Frage zu stellen, denn der Islam macht von Anfang an deutlich, dass der ständige Zweck des Muslims in diesem Leben darin besteht, Allah zu gehorchen, um im zweiten Leben ins Paradies zu gelangen.

Wir sollten wissen, dass der einzige Weg für unser Heil in diesem Leben und im Jenseits darin besteht, unseren Herrn zu kennen, der uns geschaffen hat, an ihn zu glauben und ihn allein anzubeten.

Wir sollten auch unseren Propheten kennen, den Allah an die ganze Menschheit gesandt hat, an Ihn glauben und Ihm folgen. Wir sollten die Religion der Wahrheit kennen, an die uns unser Herr geboten hat, daran zu glauben, und sie praktizieren
KenFM im Gespräch mit: Markus Fiedler (Die dunkle Seite der Wikipedia)

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Al-Harith Ibn Hischam, Allahs Wohlgefallen auf ihm, fragte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, indem er sagte: "O Gesandter Allahs, wie kommt die Offenbarung zu dir?" Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: »Manchmal kommt sie

zu mir wie der Klang einer Glocke, und dies ist für mich die schwerste Art er (Gabriel) verlässt mich dann, wenn ich alles, was er sagte, in meinem Gedächtnis bewahrt habe. Manchmal erscheint der Engel vor mir in der Gestalt eines Mannes und spricht zu mir, und ich bewahre in meinem Gedächtnis, was er sagt.«'A'ischa sagte: »Und ich habe ihn im Zustand gesehen, als die Offenbarung zu ihm kam: an einem sehr kalten Tag lief der Schweiss von seiner Stirn herunter, als er (der Engel) ihn verließ.«"
Pierre Vogel - Ayatul Kursi
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Ein treffen mit Albanischen Medina Studenten in Medina Al-Munawarah mit Sadullah Bajrami (Albanisch)

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Die Einäugigen unter den Blinden - Pierre Vogel Abu Hamsa

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Segen im Vermögen - Pierre Vogel Abu Hamsa

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5.Säule: Der Glaube an den Jüngsten Tag (Serie "DIE 6 SÄULEN DES IMANS" (Glaubens) - Pierre Vogel

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A'ischa, Gattin des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, berichtete: "Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte - wenn er eine Gesamtwaschung (Gusl) nach dem

Geschlechtsverkehr* vornahm - mit der Waschung seiner beiden Hände zu beginnen dann wusch er sich genauso wie für das Gebet danach führte er seine Finger ins Wasser, ging damit

durch sein Haar und berührte dabei die Kopfhaut dann holte er Wasser mit beiden Händen dreimal und goß es jedes Mal über seinen Kopf. Anschließend goß er reichlich Wasser über sich in der Weise, dass es seine ganze Körperhaut hinunterlief.

Pierre Vogel - Bidaa der Khawarij und Tauhid Kategorien Teil 1

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Pierre Vogel - Bidaa der Khawarij und Tauhid Kategorien Teil 2

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Der Tod ist oft ein beängstigender Gedanke, aber einer, vor dem wir keine Angst haben sollten. Wenn du den Tod wirklich verstehst, brauchst du keine Angst mehr vor ihm zu haben.

Wenn wir in der Lage sind zu verstehen, dass Allah (SWT) diese Dunya (arabisch für die zeitliche Welt) zu einem Test für die Gläubigen gemacht hat und dass dies nicht unser wahres Zuhause ist; Sie werden wirklich in der Lage sein, Frieden in Ihrem Herzen zu finden. Du denkst, dass der Tod beängstigend ist, aber diese Dunya ist noch beängstigender. Die Realität dieser Dunya ist, dass wir unser schlechtes Verhalten oft mit der Vernachlässigung Allahs (SWT) aufgrund unserer weltlichen Verantwortung entschuldigen.

Sie denken vielleicht gut darüber nach, was nach dem Tod im Islam passieren wird. In der islamischen Tradition geschieht Folgendes, nachdem eine Person gestorben ist. Das Ereignis ist nicht immer so, wie Sie es vielleicht erwarten, und es kann Sie jederzeit treffen, ob es Ihnen gefällt oder nicht. Allah (SWT) sendet seinen Engel Azreal, bekannt als der Engel des Todes, um die Seele des Menschen zu holen. Nachdem Allah (SWT) Azreal (AS) angewiesen hat, deine Seele zu nehmen, wirst du in der Welt der Dunya für tot erklärt.

„Allah beruft die Seelen zur Zeit ihres Todes ab und auch diejenigen, die nicht gestorben sind, während ihres Schlafes’. Er hält die eine, für die Er den Tod beschlossen hat, zurück und gibt die andere auf eine festgesetzte Frist frei. Darin sind wahrlich Zeichen für Leute, die nachdenken.“ 39:42, Koran

Nachdem Sie gestorben sind, führen Ihre Familie und Ihre muslimische Gemeinschaft Ihre Ghusl (ganzkörperliche rituelle Reinigung) durch und fahren dann mit Ihrer Janazah (Begräbnisgebet) fort, die Teil der islamischen Bestattungsrituale ist. Nach diesem und vielen Gebeten wird Ihr Körper unter der Erde begraben,


Nach einiger Zeit in deinem Grab wirst du dann von zwei Engeln besucht, die als Munkar und Nakir bekannt sind. Sie sollen den Glauben der Toten in ihren Gräbern prüfen. Wenn sie ankommen, und fragen dich: „von deinem Gott? Wer ist dein Prophet? Und was ist dein Glaube?“.

Wenn dies abgeschlossen ist, bist du entschlossen, entweder bis zum Tag des Gerichts in Frieden zu ruhen, oder du wirst von den Engeln streng bestraft, bis Allah (SWT) bis zum Tag der Auferstehung etwas anderes bestimmt. Sie haben jetzt die Stufe von Barzakh betreten, den Schleier oder die Barriere, die zwischen zwei Dingen steht, die sich nicht treffen können. Sie können diese Phase leicht als Wartezeit bis zum Tag des Gerichts interpretieren,

„auf daß ich rechtschaffen handele in dem, was ich hinterlassen habe. Keineswegs! Es ist nur ein Wort, das er (so) sagt; hinter ihnen wird ein trennendes Hindernis sein bis zu dem Tag, da sie auferweckt werden..“ – (23:100) der Heilige Koran.

Barzakh ist eine Welt ähnlich dieser Welt, aber anders. Barzakh sind ein Spiegelbild ihrer Taten. Es wird angenommen, dass, wenn der Einzelne ein frommer Diener Allahs (SWT) war, erwartet wird, dass er während dieser Zwischenstufe viele Freuden erhält. Wenn sie viele Sünden begangen haben oder Kafirs (Ungläubige) sind, werden sie in dieser Phase eine schwierige Zeit erleben.

Wenn Allah (SWT) befiehlt, diese Phase zu beenden, wird der Tag der Auferstehung kommen und alle Schöpfungen Allahs (SWT) werden vor ihn gebracht, um gerichtet zu werden.
Tag des Gerichts (Qiyamah)

Es ist den Menschen nicht bekannt, wann der Tag des Gerichts eintreten wird, aber unser geliebter Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) hat uns die Zeichen mitgeteilt, die in Vorbereitung auf diesen Tag eintreten werden. Es gibt viele kleine und große Zeichen, die darauf hinweisen, dass die Zeit nahe ist. Die bekanntesten von ihnen werden das Erscheinen des Dajjal (falscher Messias) und die Rückkehr des Propheten Isa (Jesus) (AS) sein.

Der Tag, der 50.000 Jahre dauern wird, ist ein Tag, an dem Muslime ihr ganzes Leben damit verbringen, sich darauf vorzubereiten. Die ganze Menschheit wird kommen und das Buch dessen tragen, was sie in ihrem Leben getan haben; Alle ihre Sünden und guten Taten werden vom höchsten Richter beurteilt.

Der Tag der Auferstehung ist der letzte Test, dem sich die gesamte Schöpfung stellen muss, bevor sie ihr endgültiges Ziel für die Ewigkeit erreichen, sei es die Hölle oder der Himmel. Im Islam glauben wir, dass wir alle gemäß der Art und Weise, wie wir gelebt und gestorben sind, auferstehen werden. Ob es sich um gute Taten oder Sünden handelt, Allah (SWT) wird Sie in diesen Zustand zurückbringen.

Wir beten, dass Allah (SWT) unsere Reise über die Sirat (Brücke) ins Paradies einfach macht und uns davor bewahrt, in die Feuer der Hölle zu fallen.

Sie haben die Möglichkeit, bevor es zu spät ist, den richtigen Weg zu suchen
Gott sagt im Koran

(85) Wer aber als Religion etwas anderes als den Islam begehrt, so wird es von ihm nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören.


Das wahre Leben beginnt nach dem Tod - Pierre Vogel im Gespräch mit Oma Else

https://www.facebook.com/watch/?v=306214587644304


Depression als Folge von erlernter Hilflosigkeit - Pierre Vogel
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Worauf kommt es im Leben an? Pierre Vogel Abu Hamsa
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Die Nachtreise und die Himmelfahrt

Dies ist ein Wunder, das Allah dem Propheten zum Trost schenkte, weil innerhalb kurzer Zeit erst seine geliebte Gemahlin Hadiga und dann sein Onkel, die ihm immer Halt und Unterstützung gegeben hatte, verstarben. Einer Überlieferung zufolge verbrachte der Prophet jene Nacht im Hause seiner Tante Ummu Hany; sie berichtet, dass er ihr von seiner Reise erzählte, als sie ihn zum Frühlichtgebet weckte; nach einer anderen Quelle bemerkte seine Gattin ‘A'isha Muhammads Verschwinden, und die Banu ‘Abd al-Muttalib suchten ihn überall vergebens.

Dagegen, dass es sich um eine echte Abwesenheit handelt und nicht nur um eine geistige Reise oder einen Traum steht eine umstrittene Überlieferung ‘A'ishas, die da lautet: "Sein Körper wurde nicht vermißt, sondern Gott ließ seinen Geist reisen.", sowie die Auslegung des Wortes "Ru'ia" [17:62] als 'Traumgesicht" statt "Vision". Doch schon at-Tabari räumt jeden Zweifel daran aus dem Weg:

* Der Prophet tritt seine Reise auf einem Reittier an, das seinem Führer Gibril folgt.
* Es wird ausdrücklich gesagt, dass Allah seinen Diener reisen läßt und nicht nur seinen Geist.
* Die Mushrikin hätten sich nicht so vehement dagegen gewehrt, ihm zu glauben, wenn es sich nur um einen Traum gehandelt hätte, da im Traum alles möglich ist.

In der Tat handelt es sich hierbei um ein Wunder, an dem sich sprichwörtlich die Geister scheiden: Einige Menschen, die sich zuvor zum Islam bekehrt hatten, fielen nun wieder vom Glauben ab, weil ihnen dieses Wunder zu unglaublich erschien. Sie suchten Abu Bakr auf und fragten ihn sarkastisch: "Hast Du nicht gehört, was dein Freund (nun schon wieder) behauptet?"

Abu Bakr hatte das Wunder noch nicht vernommen, und als sie ihm davon berichteten, sagte er: "Wenn er das tatsächlich gesagt hat, glaube ich daran. Wieso sollte ich so etwas anzweifeln, wenn ich glaube, dass er Offenbarungen vom Himmel bekommt?" Seitdem trägt er den Titel as-Siddiq, der Wahrhaftige, der Treue.

Zur Nachtreise heißt es im Koran:

"Erhaben ist Gott, der Seinen Diener nachts von der Heiligen Moschee in Mekka zur al-Aqsa-Moschee in Jerusalem führte, deren Umgebung Wir gesegnet haben, um ihm einige Unserer Zeichen zu zeigen. Gott hört und sieht alles." [17:1]

Allah hatte Gibril befohlen, Muhammad um Mitternacht aufzusuchen. Als der Prophet aufwachte, grüßte ihn der Engel: "Friede sei mit Dir, edler Prophet! Allah möchte Dich einige Seiner Zeichen im Universum schauen lassen." Da folgte er ihm, und Gibril führte ihm das Reittier al-Buraq vor; er saß auf, und in "Lichtgeschwindigkeit" trug es den Propheten zum Sinai, und der Engel zeigte ihm die Stelle, wo Allah einst zu Moses gesprochen hatte, bevor es seinen Ritt bis nach Jerusalem fortsetzte. Der Prophet stieg ab, und in der Moschee warteten bereits die anderen Propheten auf ihn, mit denen er als Imam betete. Dann wurden drei Becher vor ihn gestellt: Wasser, Wein und Milch. Er wählte den letzteren und trank davon, und Gibril versprach ihm: "Du wirst rechtgeleitet werden und dein Volk mit Dir." Hätte er das Wasser gewählt, wären sie ertränkt worden, hätte er sich für den Wein entschieden, dann wären sie verführt worden. (at-Tabari XV, 5)

Ibn Ishaq berichtet über die anschließende Himmelfahrt:

"Ein zuverlässiger Mann hat mir von Abu Sa‘id berichtet, dieser habe gehört, wie Muhammad erzählte: Als ich in Jerusalem das Nötige ausgeführt hatte, wurde mir eine Leiter gebracht, wie ich nie eine schönere gesehen habe. Es war die auf welche die Toten bei der Auferstehung ihre Blicke richten. Mein Freund ließ mich aufsteigen, bis wir an eines der Himmelstore kamen, welches das Tor der Wache heißt. Zwölftausendmal zwölftausend Engel hielten dort Wache."

Isma‘il, unter dessen Befehl sie stehen, fragte nach dem Namen Muhammads und erkundigte sich, ob er wirklich ein entsandter Prophet sei. Auf die bejahende Antwort Gabriels wurde der Eintritt bewilligt. Im unteren Himmel saß ein Mann, dem die Seelen der Menschen vorgeführt wurden. Er freute sich über die eine und sagte: Eine gute Seele aus einem guten Körper gekommen; anderen machte er ein finsteres Gesicht und sagte: Eine hässliche Seele aus einem hässlichen Körper gekommen. Der Mann war Adam. Nun bekommt der Prophet die Strafen der Sünder zu sehen, die nach der Art des


Verbrechens abgemessen sind. Die Veruntreuer von Waisengut müssen Feuer verschlucken; Wucherer mit gewaltigen Bäuchen werden von Krokodilen ins Feuer gejagt und zertreten; die Ehebrecher hatten vor sich gutes und stinkendes Fleisch, mussten aber vom letzteren Essen; Weiber, die ihren Männern fremde Kinder unterschoben hatten, waren an den Brüsten aufgehängt. Muhammad besuchte die folgenden Himmel, wo in jedem Himmel ein Prophet begegnete, (‘Isa, Yahia, Jusuf, 'Idris, Harun, Musa und) im siebten Himmel Ibrahim. Dann wurde er ins Paradies geführt. Von den Paradiesfreuden und der Begegnung mit Allah schweigt der Bericht Abu Sa‘ids. In anderen Rezensionen (bei Ibn Ishaq von ‘Abdullah ibn Mas‘ud) führt Gabriel ihn zu seinem Herrn, der ihm fünfzig Gebete täglich vorschreibt. Auf Musas Rat brachte es Muhammad stufenweise auf fünf herunter.


[ame="https://www.youtube.com/watch?v=-sZjoT7Gy3g"]Sheikh Nasser El-Issa - Lehren aus der Himmelfahrt des Propheten (Sira 26) - YouTube[/ame]


Angst und Sorgen gehören zum Leben dazu! Pierre Vogel


[ame="https://www.youtube.com/watch?v=xa4699UA0Ng"]Angst und Sorgen gehören zum Leben dazu! Pierre Vogel - YouTube[/ame]
 
Abu Bakra berichtete: "Es ereignete sich eine Sonnenfinsternis, als wir eines Tages beim Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, waren. Da stand der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, auf und schleifte* sein Obergewand hinter sich her, bis er die Moschee betrat.

Wir traten ein, und er verrichtete mit uns ein Gebet mit zwei Rak'a, das solange dauerte, bis die Sonne wieder strahlte da sagte der, auf dem Allahs Segen und Friede ist:»Wahrlich, die Sonne und der Mond werden nicht finster wegen dem Tod eines Menschen. Wenn ihr also so etwas erlebt, dann betet und bittet, bis dies vorüber ist.

Tariq Ramadan in der Roten Fabrik - Zürich mit Alain Gresh

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Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Wer immer - aus dem Glauben heraus und der Hoffnung auf den Lohn Allahs - im Ramadan fastet, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben. Und wer immer - aus dem Glauben heraus und aus der Hoffnung auf den Lohn Allahs - Lailatu-l-qadr * im Beten verbringt, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben."(* ist die Nacht, in der die Offenbarung des Qur'an im Monat Ramadan mit den ersten fünf Versen der 96 Sura begann

Herausforderung Islamischen Rechts im 21. Jahrhundert

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Änderung der Gebetsrichtung
Es gibt 2 Milliarden Muslime auf der Welt und jedes Mal, wenn sie beten, richten sie ihre Gesichter in eine Richtung, nach Mekka. Der islamische Begriff für diese Richtung ist Qibla. Wenn sich ein Muslim zum Beten vorbereitet, wendet er sich, egal wo er sich befindet, zur Qibla, in die Richtung der Kaaba. Die Kaaba ist ein kleines würfelförmiges Gebäude im Hof der Moschee, die als Masjid Al Haram, bekannt ist, in der Stadt Mekka, in Saudi Arabien.

“Jeder hat eine Richtung, der er sich (in seinen Gebeten) zuwendet. So wetteifert miteinander in guten Werken. Wo immer ihr auch seid, Gott wird euch allesamt herbeiführen (am Tag des Gerichts); wahrlich, Gott hat Macht über alle Dinge. Und von wo du auch herkommst (um zu beten), wende dein Gesicht in Richtung der Al-Masjid-al-Haram (der heiligen Moschee in Mekka); denn dies ist gewiss die Wahrheit von deinem Herrn. Und Gott ist dessen nicht achtlos, was ihr tut.” (Quran 2:148-149)

Muslime beten nicht die Kaaba oder ihren Inhalt an, sie ist nur ein Mittelpunkt. Muslime beten Den Einen Gott, den Gnädigsten und Allerweisesten, an. Gott hat festgelegt, dass sich die Muslime, wenn sie beten, alle in diese eine Richtung wenden. Es ist ein Zeichen der Einigkeit, die in der Einigkeit der Religion des Islam verschachtelt ist.

Das arabische Wort für Gebet ist Salah, und es kennzeichnet eine Verbindung zwischen dem Gläubigen und Gott; wenn alle Gläubigen sich in dieselbe Richtung wenden, fügt dies der Verbindung eine extra Dimension hinzu. Das Gebet verbindet den Gläubigen mit Gott und die Qibla verbindet die Gläubigen unter einander. Es wurde gesagt, dass wenn man alle Muslime beim Gebet sehen könnte, dann könnten wir Linien von Betenden sehen, wie sie sich verbeugen und niederknien, wie die Blütenblätter einer Blume, die sich harmonisch öffnen und schließen.

Die Qibla war nicht immer Richtung Mekka. Die ersten Muslime beteten in Richtung der al Aqsa Moschee in Jerusalem. Ungefähr sechzehn Monate nachdem der Prophet Muhammad und seine Anhänger in die Stadt Medina ausgewandert waren, wurde die Qibla zur Kaaba geändert. Berichten von Gefährten des Propheten Muhammads zufolge geschah die Änderung sehr plötzlich. Während des Nachmittagsgebets erhielt der Prophet Muhammad, Gottes Segen und Frieden seien mit ihm, eine Offenbarung von Gott, der ihn anwies: "Wende dein Antlitz zur Masjid al Haram".

„Und so machten Wir euch wahren Gläubigen an den islamischen Monotheismus, auf dass ihr Zeugen seiet über die Menschen und auf dass der Gesandte Zeuge sei über euch. Und Wir haben die Qibla (nach Jerusalem), nach der du dich bisher gerichtet hattest, nur gemacht, damit Wir denjenigen, der dem Gesandten folgt, von demjenigen unterscheiden, der auf seinen Fersen eine Kehrtwendung macht (d.h. dem Gesandten ungehorsam wird); und dies war wahrlich schwer, außer für diejenigen, die Gott rechtgeleitet hat. Und Gott wird euren Glauben (und die Gebete, die ihr nach Jerusalem gerichtet habt) nicht vergeblich sein lassen; wahrlich, Gott ist gegenüber den Menschen Mitleidig, Barmherzig.

„Wir sehen, wie dein Gesicht (o Muhammad) sich dem Himmel suchend zukehrt, und Wir werden dich nun zu einer Qibla wenden, mit der du zufrieden sein wirst. So wende dein Gesicht in Richtung der Al-Masjid al-Haram (der heiligen Moschee in Mekka), und wo immer ihr auch seid, wendet eure Gesichter in ihre Richtung…“(Quran 2:143-144)

Die Änderung der Gebetsrichtung legte Mekka als festen Mittelpunkt für die Anbetung fest. Es schafft einen gemeinsamen Sinn oder Zweck.

Die ganzen Jahrhunderte hindurch haben sich Mathematiker und Astronomen damit beschäftigt, korrekte Wege zu ermitteln, um die Qibla (Richtung) von jedem Punkt auf der Erdoberfläche zu bestimmen. Es gibt genau zwei Momente im Jahr, wenn die Sonne direkt über der Kaaba steht, dann führen die Richtungen sämtlicher Schatten, die das Sonnenlicht wirft, von der Qibla weg. Es gibt ebenso zwei Momente im Jahr, wo die Sonne genau in der gegenteiligen Richtung der Kaaba steht, wo sie also zur Qibla weist.

Es ist wichtig, dass die Muslime sich alle Mühe geben, beim Gebet die richtige Richtung einzunehmen; geringe Abweichungen jedoch machen das Gebet nicht ungültig. Der Prophet Muhammad sagte: “Was sich zwischen dem Osten und dem Westen befindet ist Qibla. ”[1] Heutzutage ist es leicht, die Qibla zu lokalisieren. Es ist eine einfache Sache, in eine Karte zu schauen und eine Linie zwischen deinem Aufenthaltsort und der Stadt Mekka zu ziehen. Kompasse und Computerprogramme, die die Qibla herausfinden, sind leicht zu haben und die meisten Moscheen auf der Welt verfügen über eine Nische in der Wand, um die Qibla anzuzeigen.

Der Islam ist eine Religion der Einheit. Muslime werden durch ihren Glauben an den Einen Gott vereint. Sie sind eine Bruderschaft, vereint durch die Sprache und die Rituale des Gebets und vereint durch die Richtung ihrer Anbetung. Die Qibla besteht nicht nur aus Längen – und Breitengraden; sie ist Einheit. Sie ist über die Menschheit vereint durch die Anbetung des Einen Gottes, Schöpfers und Erhalters des Universums.

Neil bin Radhan - Sirah Teil 44 - "Die Änderung der Gebetsrichtung (QIBLA)

[ame="https://www.youtube.com/watch?v=gdzBtSHKiig"]Neil bin Radhan - Sirah Teil 44 - "Die Änderung der Gebetsrichtung (QIBLA) - YouTube[/ame]

Lehren aus Änderung der Gebetsrichtung

[ame="https://www.youtube.com/watch?v=Kx-6XfRo1Fg"]Lehren aus Änderung der Gebetsrichtung - YouTube[/ame]
 
Christus hat das Neue Testament nicht gesehen und keine Kirche gegründet
Aber er kam,
um das Alte Testament zu vollenden


TestamentKirchen verletzen die Gebote Christi in ihren Lehren und die Bilder, Kreuze und Götzen, die sich in Kirchen befinden


Viele Juden und Christen interpretieren die Lehren der Bibel falsch und führen weiterhin die Schafe zum Schlachten. Wenn es jedoch richtig interpretiert und richtig verstanden wird, verbietet Gott in der aktuellen Bibel Trunkenheit, Unsterblichkeit, Wucher, Glücksspiel, Essen von Schweinefleisch, Anbetung des Menschen und verbietet es, Jesus als Gott zu betrachten, was das erste und zweite Gebot brechen würde, der Koran bestätigt dies.


Die Lehre von Christus war ein reiner Monotheismus, und dann begann sie von verschiedenen Glaubensrichtungen – insbesondere den heidnischen Überzeugungen in der römischen Welt – in sie einzudringen, die sie mit der Dreieinigkeit färbten, so dass das allgemeine traditionelle Christentum zum Christentum der Dreifaltigkeit wurde.


Aber es gibt noch heute eine wichtige und mächtige Sekte unter den berühmten christlichen Konfessionen; Es ist die Sekte der „Unitarier“, und sie ist heute in den Vereinigten Staaten zu einem Phänomen geworden, und das Sprichwort der christlichen Unitarier wird zusammengefasst in: „Es gibt keinen Gott außer Allah – Christus ist der Gesandte Gottes

Sind Terroranschläge im Islam erlaubt?

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Wie müssen Muslime In Deutschland mit homosexuellen Menschen umgehen? Pierre Vogel

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Die Seelen der Propheten im Paradies und mit ihnen die Seelen der Märtyrer und der Gerechten, die aus unserer Nation und auch aus früheren Nationen starben. Was die Körper betrifft, sie sind alle auf der Erde, einschließlich der Körper der Propheten,

Und dass die erste Person, die das Paradies betritt, mit ihrer Seele und ihrem Körper gesegnet wird, unser Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm,

Jesus, Friede sei mit ihm, ist (mit seinem Leib und seiner Seele) in einem der sieben Himmel, nicht im Paradies


Der Prophet Moses, Friede sei mit ihm, wurde mehrmals im Koran erwähnt
Mehr als der Prophet Muhammad und der Prophet Jesus Christus, Friede sei mit ihnen
Der Islam unterscheidet nicht zwischen den Propheten, sie sind alle Brüder, und eine Botschaft ist, dass Gott einer ist, nicht drei, und kein Mensch

Wenn das Unterscheidungskriterium im Edlen Koran die Häufigkeit der Erwähnung des Namens „Wissen“ gewesen wäre, dann wäre „Satan“ höher gewesen als viele der Propheten, als die Häufigkeit dieser Bezeichnung
erschienen fast siebzig Mal, was die Zahl der Namen übertrifft Einige Boten und Propheten!


Lass dich nicht vom Diesseits täuschen!

[ame="https://www.youtube.com/watch?v=RY5qG3oRqSg"]Lass dich nicht vom Diesseits täuschen! - YouTube[/ame]
Wann ist ein Hadith richtig ?

[ame="https://www.youtube.com/watch?v=VhA5OBtaPLM"]Wann ist ein Hadith richtig ? - YouTube[/ame]
 
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